导读：    

     迁入云南的汉族接受当地土著民族的文化，最早可追溯到战国时期，《史记》和《中华国志·南中志》都有关于楚国将军“庄蹻入滇”的记载，庄蹻能“留王滇池”的一个重要行为就是“变服从俗”。今天泸西的汉族文化中有许多中原文化所没有的内容，就因为泸西的汉族文化中融入了“爨蛮”文化的内容。从明代起，汉族就成为泸西的主体民族，但汉文化并没有完全淹没当地原有的“爨蛮”文化，而是在汉文化的基础上吸收了“爨蛮”文化的部分内容，对迁入泸西的汉族文化而言是注入了新的血液。这说明各民族的文化互融互补，共同推动了阿庐文化的发展和泸西整个社会的进步。

     一、图腾崇拜

     龙崇拜：年节之时，汉族有“耍龙”习俗，以显岁丰年安。如遇天旱不雨，则有耍水龙祈求甘露的祭祀活动。

     虎崇拜：受彝族影响，汉族定居泸西后，有的人家遇家道不顺，后代不昌或牲畜不旺时，则于木瓢或木板上绘虎头像，然后悬挂于正屋上方，来驱邪克难。

     泰山石敢当：汉族住房多数人家讲究门向，建盖前请风水先生择定向置。在泸西民间，某某人家的堂屋门或大门，被另一家的屋山脊“挑着”（即正对着），或是被某条街、某个巷口、某个山洞或山峰正对着（民间称为“吃着”），都被视为对本家不利，会有灾难，要请阴阳先生“治解”。治解后，有的人家用一块木牌上面画着虎头，张着大口，虎头上面写着“泰山石敢当”字样，挂在屋门头上；有的用一只小石狮子，石狮子前脚扶住一块直立的“泰山石敢当”字样的小石碑，放于自己家的房顶上；有的更简便一些，只在自己家房屋上面，放上一只瓦罐。虎头、狮头或罐口，要正对“吃着”自己家的屋山脊、路口、山洞或山峰等，这样就有相克相对之意，就可以消除不利隐患。实际上，这是彝、汉文化交融、渗透的具体表现，是彝族“虎崇拜”与中原汉文化“泰山石敢当崇拜”互融互补的结果。

     祖灵崇拜：汉族人家，中堂上都有祖宗牌位，四时祭祀。子孙后辈为缅怀崇拜自己的祖先，通过祭拜供奉祖先的灵位，祈求祖先保佑后辈子孙兴旺发达，丰衣足食。每年七月半，有接祖、送祖的祭祀仪式，每日三餐供献干鲜水果，十四至十五日送祖时烧化纸包、泼水饭。

     二、婚姻习俗

     婚娶程序如下：

     1.订婚。

     男女方经媒人说亲，双方父母同意后，告知对方生辰年月日，各请算命先生卜算，如无“冲克”男方家即择日与女方家约期定婚。现在绝大多数青年都是自由恋爱，自己选择合意的伴侣。姑娘小伙相恋后，请媒人去说亲，媒人一般是两家的熟人朋友，比较有面子，这样才能说得成。买糖说亲要三次，女方才作出决定给不给。若说亲不成，糖果仍归还男家，也有吃了糖折成钱的，双方算得清清楚楚、明明白白。这时的媒妁一般只起到牵线搭桥作用。

     2.换柬。

     于婚前二三个月，男方家择日宴请媒人，备办衣服、糖果礼钱请媒人送至女方家，女方家答以大红允柬。

     3.认门户。

     就是认识女方亲戚的意思。是民间男女婚配前第一次大的礼俗，也是第一次正式见面礼，礼物有糕点、衣服等，女方也必须回礼给男方。当日，男方在女家吃饭，饭后由姑娘领着小伙子带着糕点分别到女方的亲戚家送糕点，互相认识。认门户后，男方就可以以未来女婿的身份出入女家，女方也如此。

     4.过礼。

     结婚前一天，男家写好大红柬帖，备办肉一块16-36公斤不等、新衣服一套、酒两瓶、盐两袋，束以红线条，礼钱等请媒人送至女家，女家亦写允柬答礼，俗称过礼。据说，礼钱的数字多为“6”,谓之有福有禄之意，“盐”与“缘”同音，送盐去，婚后夫妻才有缘法，能和睦相处。过礼这天，是男女两家最繁忙的日子，新房的选择、布置也大有讲究，床要顺梁铺搭，新房门上悬挂新筛、铜镜，驱邪镇恶。新房内的摆设及被褥一律用新的，被子须夫妻双全、子孙昌盛的妇女用红线装订，被的四角要放进莲子、松子、枣子、艾子、银子等，预祝“五子登科”之意。晚上，新郎要请一男童同睡，俗称“压床”。新娘的父母则要给女儿装箱柜，箱柜四角先放米，再装陪嫁衣物，沙糕及两双筷子，一对杯子、两个碗，俗称“衣饭碗”。至此，诸事齐备，只等明日嫁娶。

     5.迎娶。

     早晨，新郎穿戴一新，由父辈在左手臂挂一大红彩球，旧时骑马或坐轿，由陪新的人簇拥着前去迎亲；现代，路近的步行，远的坐轿车、卡车或客车等迎亲。女家打发嫁妆，一般是衣柜、铺盖、家电等，女方派姑妈、娘娘、兄弟、姊妹、伙伴等人送亲，到男家“装枕头”。娶亲回来，男家鸣放鞭炮，迎新人。这时经阴阳先生卜算是“执地”就用新草席铺上，让新娘脚不沾地，踏席而过；若是“执厨”，厨子就得委屈一下，暂时躲开；若是“执堂”就不能在堂屋里待客。新人要过“火盆”，表示从今以后，日子过得“红红火火”。到家时，新人争抢进门，谁先进屋，以后居家过日子，谁就能管得住对方。天黑时亲友陪郎闹新房，要求新人唱歌、猜迷，做花动作（拥抱、亲吻）闹毕，新娘、新郎入洞房，房内灯火长明。

     6.回门。

     婚礼第二天新郎、新娘回门，新郎挑着丰盛菜肴，双双跪拜岳父母及亲族长辈，天黑前要赶回婆家。结婚一月内，回娘家及亲朋接请新娘，女婿必须同去，双方互送礼物不能空去空回。时至今日，新社会，新事新办，有的农村人家，干脆在馆子里请吃一顿了事。从自由恋爱到结婚，少了许多礼俗。

     三、丧葬习俗

     汉族丧葬大体有以下六个程序：

     1.永辞。

     老人病危弥留时，即替其沐浴更衣，男的剃头，女的挽髻。主人请阴阳（地理）先生抒写葬期，日子定下，主家孝子跪请帮忙之人，由族人长者分工，有“赶人”报丧、挖圹抬人、做饭待客、扎灵堂、贴孝对等项，分工很细，各负其责。

     2.小殓。

     永辞过后即将逝者遗体移至正堂屋，停于棺盖之上，头向里，脚朝外，仰面平躺，用红布覆面，红线绊足。在死者左手掌中放一枚锑币，也有的放于死者口内，称为“含口钱”；右手掌里放一块红糖，作为给死者到阴间寻找祖宗的盘缠费用。设灵席，并用白纸将堂内所供天地、祖宗牌位及门上对联年画遮盖。主人无论在何地见到亲朋，须行跪礼，亲朋就知其意。距离较远者，“赶人”报丧者分赴四处讣告，每到一家，其家主人必须煮糖鸡蛋一碗，以示慰劳。

     3.大殓。

     死者过世三日，即用棺木装殓。并由死者的亲弟兄上钉。姻亲当天须备一桌菜肴祭奠，称“献掩棺饭”。大子孙日夜守灵，守灵期间，亲戚闻报丧后以纸、烛前来吊唁。

     4.上祭。

     出殡前一天，宴请姻亲内戚，摆筵席，放鞭炮，进门祭奠。具花圈、挽联、金童玉女、金山银山、祭帐等等，五彩缤纷。一般亲友不必具筵，由主人共设一席于灵前代替，只送礼钱。上祭后，子孙儿女遵照祭文行跪礼，礼仪中有哀乐、经乐伴奏，俗称为“辞柩”。男女孝子在棺旁入睡，再陪亲人一晚，守一夜灵。

     5.出殡。

     这天，孝子披麻戴孝，姻亲内戚则以一白布（首巾）环绕头上，曾孙包红首巾。吉时一到，以雄鸡站立于棺椁顶（俗称“占材鸡”）。“摔瓦盆后”，相帮“起棺”。一男性在灵柩最前头撕“买路钱”引路。其后是抬缨络，持挽联祭帐。再后是长子或长孙头顶三梁冠，手持哭丧棒，怀抱“衣禄罐”（一瓦罐、内装糯米饭等物），由一德高望重的男性搀扶缓行。送葬的男宾则在男主人之前，主妇及其他妇女眷属在灵柩之后，女宾随后。灵柩前端，由内亲长房男方背负柩头，叫“背材头”。灵柩上以彩亭装饰，称“棺罩”。孝女孝妇，手扶棺材边哭边走。发丧队伍，有细乐鼓吹，踩高跷，舞蚌壳，杂耍开道，穿巷过街，缓缓而行；鞭炮声声，令人耳聩。路途中，女婿须“路祭”。献糖果、米糕，让人抢食。送葬队伍至回灵处而返，俗称“变服”。当晚道师等还须念经，除下小殓之日遮盖在堂屋及门上的草纸，谓之“安神”。

     6.复山。

     葬后第二日，主人及内戚准备丰盛筵席到墓地祭奠，俗称“复山”。祭毕，阴阳先生在前念着经咒，带领亲朋，手牵手，围成一圈。左三圈，右三圈，为新坟踩山围路。男孝子用后衣襟兜土倒于坟头，而后鸣放鞭炮，收拾菜肴回家。

     来年春分，亲朋祭新坟，主家还要办一天客。

     四、墓祭习俗

     墓祭习俗，即扫墓，泸西人叫上坟。

     每年的新春，从正月初二起就开始上坟，一直延续到初五初六，这叫做给老祖宗拜年，除祭献酒肴饭食外，最为泸西人称为特色的是祭献一碗甜白酒和糖粑粑丝，另外在墓前铺上松手，祭时放鞭炮。

     清明节子孙后代去老祖宗坟上插柳，祭献酒食果品，以表示有传宗接代的栽花插柳人。新故的父母坟，在送葬后的第一个春分日便要去坟上插柳祭墓，一般老坟可以延续在清明节以前任何一天。

     汉民族的丧葬习俗，虽然体现了淳朴的民风民俗，但较为繁琐，而且充满了封建迷信色彩，特别是大操大办，很费财力物力，俗话说：“死人不吃饭，家当要一半”。经济困难的人家，往往是借钱办丧事，丧事过后，更负债累累。这种风俗，虽历经变革，仍难于剔除。但时至今日，生活条件好转了，互相攀比，丧事更是办得花样百出。请来跳玩之人，除了吹细乐的，还有哭丧的、唱山歌的，跳现代舞的。原本是一场凄凄惨惨悲悲泣泣的丧事，变成了娱乐戏耍，真正让人哭笑不得。

     五、贺建新房习俗

     在上大梁时亲友来贺，有送腊肉，公鸡一只或酒，粑粑、玻璃镜屏，红布等礼品，岳父家送的礼品除外还须加猪头和猪脚一对并要先到，贺礼到达新建房前时要鸣放鞭炮以示祝贺。上梁时师傅在梁上丢元宝、撒五谷和红粑粑，让观者争抢，并以吉祥语言以示祝贺。

     六、送祝米

     新婚夫妇首生子女，女婿先去岳父家报喜（生男用母鸡，生女用雄鸡）并给至亲送红鸡蛋。岳父家和至亲即备办鸡蛋、糖去送祝米。主家办祝米客宴请亲朋好友。

     七、庙祭习俗

     1.文庙祭孔。

     每年旧历的八月二十七，是孔子的圣诞日。中国历史上尊孔崇儒，把孔子尊为大成至圣先师，万世师表。

     泸西的祭孔，天明时即开祭，鸣放礼炮，主祭、陪祭官及参祭人员各司其职，演奏洞经音乐，大成殿中央神龛上，供奉着红底金字五龙捧圣的大成至圣先师孔子圣位。殿内左右两边神龛上，供四圣牌位（孟子、曾子、颜子、子思）。殿外两厢房供七十二圣牌位。祭祀礼品如牛、猪、羊三牲祭品及酒、茶、果品等。主祭官恭读祭文，然后演奏古乐，唱诵祭祀经文。仪式庄严肃穆，体制规范典雅，乐声悠扬，香烟缭绕，令人肃然起敬。

     2.汉族火星会。

     与彝族在同一天（正月初四），不同的是在高山顶或是村庙中，全由妇女完成。这天，妇女们相互邀约手里各提一个竹篮，里面盛着一碗糯米饭，六碗用香油煎过的菜蔬，一个烧过的木炭，一人空碗，百柱青香，百张黄钱纸，一人挑来清水，把事先准备好的公鸡洗干净，然后交给巫婆念经咒，直到公鸡“领生”，才把鸡宰杀，其他妇女帮着生火做饭。鸡煮熟后，找个空地摆弄祭献，点燃清香和黄钱纸，面对苍天下跪，并作揖祈求火神娘娘保佑。夜幕降临，把带回的青香插在门框上点燃，紧接着把清水反泼在房顶上，木炭用一张黄钱纸包好，放在最安全的地方收藏，于是一年内万事大吉。汉族火星会与彝族火星会不仅时间相同，形式也大同小异，也许是彝汉文化相互影响和相互交融的一个见证吧！

     八、习俗禁忌

     汉族春节正月初一，忌随便泼水，忌用刀杀生，忌烧辣锅。意为不吉祥。正月初一忌开门，忌使钱，忌井内打水，忌女人进门。意为踩破财门，有碍一年的发财之道。忌说各种不吉祥的话。除夕晚上忌足十人一起吃饭，因“十”与“失”同音，意为“足”了必“失”。
    
     一家人忌在一年中又娶儿媳又嫁姑娘。嫁娶路途中忌与另一结婚队伍相遇，更忌与出丧的相遇。死者身上忌猫跳过，治丧期间儿女诸人忌穿艳衣服。对不满一岁的孩子忌说“重了（体重），丢出去”等语。当着少数民族忌说“苗子、倮倮”。忌别人家夫妇在自己家中同房。忌孕妇进新房，忌孕妇从男子脚上跨过，妇女衣裤忌对门晒。生育时，男忌出生在初一，女忌出生在十五。清早忌听到乌鸦或猫头鹰叫。平时忌鸟屙屎在身上，尤其是头部，如这样意为要有上辈老人逝世，要戴孝了。忌别人猪、牛闯入屋内，平时忌见猫、蛇性交，更忌见人性交。男不祭灶，女不拜月。