【导读】彝族是居住在县境内的土著民族。至唐南诏、宋大理时期，已发展为“东爨乌蛮”三十七部中的弥鹿部（即阿庐部），称为“乌蛮”；元明清时称为“罗罗”。彝族还有四十多种他称，如黑彝、土家、土族、倮族、花腰、阿细、支里、罗罗、六得等，解放后统称为彝族。

     黑彝聚居于白水镇的吾乃白、竹溪等地，白彝主要分布在三塘乡的阿平村、隆德、大密枝、孔照堡、湾办孔、周衣村、阿永吉；向阳乡的沙马、鲁黑、山色、大得落、小得落、所梅落、泥墨勒、阿矣、白石岩、屋泽、白泥井、法土、木榻；白水镇的吾乃白、山衣甲、小直邑、果衣、干泥塘；永宁乡的红石岩、既比、雨杂；午街铺镇的水塘、阿姑块、大、小笼桥、阿梭白；金马镇的紫交村、新哨、龙潭等地。阿乌主要分布于向阳乡的阿盈里、法土、木衣、温保、得冲、新庄科、所梅落；三塘乡的池西、阿鲁哨、小阿棚；中枢镇的吉双乡、三家、阿路法；金马镇的白石头；永宁乡的阿峨下寨、庄科；白水镇的阿路采等地。撒尼主要分布于午街铺镇的凤舞、小峨梅、林树、老板田、大平滩、石滚子、糯衣及金马镇的瓦舍、所得村等部分村寨。阿细主要分布于午街铺镇的大水塘、路口村。

     彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，共有六种方言。有25%以上的汉语借词，说明彝族和汉族在历史上的紧密联系。

     一、生活习俗（服饰等）

     白彝。可分为大白彝、小白彝、平头彝三类。男子缠青布包头，穿自制麻布对襟衣，青年上身外套一件绣花边缀银扣的短袿，裹绑腿，佩腰刀，妇女头缠自纺的各色浅穗与发辫交织绕于头顶，头部左右各饰一朵大红绒花，两夹系海贝串成的腮兜（已婚妇女在头顶上加一块青布插花帕子作标志），上装为矮领单面襟右开口的姊妹装（青年女子加罩一件镶花领袿），腰系花边托裙，裙摆前后分开，长及踝部。小白彝男性穿短领单襟麻布衫，宽口扭裆裤，系红布腰带。妇女头饰绣花，垂穗平顶布帽，上装着圆领绣花，镶边右开口斜襟短袍衣，腰前后系绣花围腰布，长曳及踝，此外有特制礼服“祭袍”，层层叠叠，形如盔甲，为长女用的孝服，祭奠时用。平头彝，妇女头戴自织白线绕扎盘顶帽，上装矮领单襟斜口布钮衣，外罩银泡，泊片缀饰的一块无领围腰布，围腰左右有绣花飘带朝后交叉，系于腰部。

     阿乌。旧时男子蓄长发，缠青布包头，穿青、白色面襟上衣，下着宽口扭裆裤，系布裤带，脚穿猫头鞋，长统布袜，出门佩短刀，妇女头戴镶银泡的鸡冠帽，上衣托肩，袖口，服面均用色布镶边或绣花纹，系有银器拼组的花围腰，戴银项链，银手镯，银响铃，银耳环等首饰，右腋衣纽间悬挂银链，银针筒，牙签挖耳，银鱼等小饰件，裤宽大，系布带，脚穿绣花翘尖鞋，连鞋长统袜。

     撒尼。妇女蓄长发编辫，头戴蝶块花包头，未婚女子头部左右两侧各露一块三角形的蝴蝶块，已婚者摘去一块，一块收藏，一块平放头顶作标志，上衣紧身过膝，袖管宽大，腰系花边围腰带，背侧披一块黑京绒衬底长方形披饰。男子多穿青黑色双襟衣，外套白底镶花短褂。

     黑彝。旧时男子头缠黑布包头，穿对襟衣，富有者也穿长衫马褂，戴打红结的搔瓜皮帽。女子服饰变化较多，如：幼年期，头戴白羽船形绣花帽，身穿花衣服；七八岁进入童年，则改戴冠子帽，两耳缀饰银泡吊铃；15岁起成长为少女，衣饰重色彩，尚红，兰色镶边，戴长尾帽，穿绣花跷尖鞋；婚后，头戴瓦形帽，加系沙帕，套长袍加褂子，系绣花围腰，穿镶边大管裤，每逢喜庆节日，则穿长袍，罩袈裟，衣饰银泡，箔片，拼成图案花纹，显得格外富丽，最醒目的一块方形图案，钳于背脊部位，用银泡，紫锻做蕊，各色缎镶边，老年妇女衣着尚黑，简装。

     阿细。男子穿排扣对襟短衣，外罩花边短褂，裤管略短窄，系兰色腰带，披羊皮毡蓄长发，青年缠头，妇女上衣斜襟，右开口，前短后长，领口，袖管、襟面镶花边，腰系红绿飘带，外罩围腰，裤管窄小，喜青黑色，绣花黑色长带缠头，肩间斜跨绣花包头，已婚妇女披羊毛毡或垫背羊皮，头饰料珠，银链，贝巴，耳戴大银坠，垂珠，手戴银镯，戒指，脚系发绳。

     二、婚姻习俗

     彝族婚姻，实行一夫一妻制，男女恋爱自由。每逢节日喜庆，对歌择偶，互赠信物，但成婚时父母要按传统礼仪主持婚事。各个支系的婚俗如下：

     白彝。成婚之日，男方派人迎亲，傍晚迎回新娘时，要在村郊等候至天色渐黑才能入家。当新娘到来时，新郎的朋友们要手挽手地守住大门口，不让新娘及伴娘进家，直到伴娘们机智地把小伙子们冲散，一拥而入洞房才终止。进屋后，父母长辈要施礼钱给新郎，拜过堂，开始饮宴，正堂里的长者席有老歌手即席传唱本民族的古歌，旁边两组女歌手反复重唱。

     阿乌。盛行近亲婚配，提亲须再三拜求，以示不苟；议婚时，由媒人转送首饰、布帛、酒肉、糖等礼物；择定婚期后，送聘礼猪1头，壮鸡2-4只，礼钱36元，银首饰若干件及为女方家备办酒席所需之酒、肉、豆腐等；成婚之日，新娘在临出嫁前要唱哭嫁歌，以示留恋亲人，而后由大哥抱上马随迎亲队伍前往新郎家。

     黑彝。盛行姑表舅优先婚，提倡等级内婚制，与外族成婚的人极少，议婚有三道程序：初订婚约时吃订婚酒，男方家备一瓶喜酒，几包喜糖送礼即可；第二次称“献酒”，送女方配戴的首饰，衣物及酒肉糖等聘礼，宴请家族长辈及至亲；第三次就是择定吉日，举办婚礼。娶亲之日，新郎骑马戴花前往迎娶，新娘出嫁时要放声哭泣，表示对亲人的留恋与惜别之情，然后由姑表舅的长子及新娘的长兄和弟弟等6人骑马相送。起程时，新娘举一把伞，女方家长在村口敬告别酒，送新郎及陪郎一点喜钱，中途吃一顿野餐，同时由新郎新娘敬天拜地。新娘到屋，男方长辈要在门口相迎敬酒，送亲人饮过喜酒后相继下马进屋。进屋后，先由新郎拜祖，拜过后，由族中德高望重的长辈替新娘取一个吉祥的名字，表示新娘已入了家族，然后设宴款待宾客，来客要给新郎家送礼物，给新郎挂红。燃放鞭炮以示祝贺，当晚，送亲人要唱酒歌，表示祝贺新婚之喜。次日，宴席上又由歌手唱古歌赞颂祖先。第三日设宴时，送亲人与男方亲友对唱酒歌，新郎新娘要向长辈敬酒行礼，长辈要当众送给新娘针线钱。行婚礼请客五天，第五天散席。

     撒尼。以歌择偶，婚礼仍由父母作主。央媒说合后吃“许口酒”，许亲后，男方由男伴陪同到女方家认亲叩拜父母长辈，拜后，商定吃“中酒”，吃过中酒后即择吉日完婚。成婚之日，男方备酒肴到女方家待客，宴宾时，双方请歌手对唱酒歌，三日后迎回新娘拜堂，拜堂时新郎穿一件特制的礼服，上绣花图案，曳长及地。

     阿细。男女婚恋自由，歌舞场中彼此情投意合即可成婚。婚礼极为简朴，女方背一背柴认过公婆，男方担一担水去拜见岳父母，即算完婚。

     三、家庭概述

     彝族的为父权制的小家庭，在家庭成员中，以父亲或男性长者为一家之长，平时的生产调配，经济收支，各种祭祀活动等均由男性长者掌管，生活安排和家务琐事由女性长者掌管。子女成婚后可与父母分居组成小家庭，分家时，财产按男性人口的多少平均分配，女性一般没有继承权，在彝族家庭中普遍保持“以舅为大”的礼俗。

     四、丧葬习俗

     白彝。行棺木土葬，停柩期间，远近亲友备祭品前往哀悼，嫡系至亲须酬聘民间细乐队吹拉弹唱，跳狮舞以娱死者，长女着“祭袍”守灵。出殡前，由祭师开路念指路经。服丧期满祭祖时，将新亡人的灵牌，用铜片分男女剪成人形送入“祖洞”。

     阿乌。行棺木土葬。人死停柩三日，用彩布装饰灵堂，孝男孝女守灵，亲友前往吊孝送礼物，粮食、鸡羊等物。守灵期间，由祭师念报恩经、指路经，每念完一段，众人则狂呼一声“呀衣”，出殡时，由至亲密友酬聘民间细乐队吹奏哀乐、跳兵器、狮子舞，放鞭炮，鸣火药枪，送往墓地安葬。

     黑彝。古行火葬，明代后始行棺木土葬。人死报丧，报丧人到亲戚家门口先讨水喝暗示丧讯，亲戚家人端一碗水，挟一块火炭由报丧人含水喷息炭后，才相告死讯和约定治丧日期。死者装殓时，孝子要供一枚倒头蛋，盖棺后要在棺木上砸死一只公鸡送出村外，停柩守灵七日，七日后，族中亲友前往吊丧，献饭，并送米粮，鸡羊等物以资助丧家。神祖牌位古时用木刻，一代刻一痕，后用纸张汉文书写。

     撒尼。行棺木土葬，入殓前，剪下死者一撮发并同松枝用红布包裹，悬于堂屋中梁，停柩守灵与其他支系大体相同，不同者，发丧日孝子进食用手抓，服丧三年满，换下孝服，姑母为之挂红。

     阿细。清乾隆《弥勒州志》载：“阿喜旧俗，人死火葬”。民间有离世山，即昔日之火葬场遗址。明代始盛行棺木土葬，老人逝世，报丧，入殓，守灵，出殡等仪式与白彝同。

     五、禁忌

     彝族的历法中以十二生肖纪年月日。每逢兔日，不能种荞麦，种则欠收，或者要死人。猴日禁止缝衣服，否则将作丧服。虎、马日不可建新房，否则房屋将会倒塌。羊日不能去看病，因为此日治病比不愈。鸡日不能剃头，违者可能丢掉性命。狗日男子勿外出。猪日妇女勿离家，不然会遭遇不测。彝族不吃狗肉。毕摩不吃耕牛肉，忌自己的身影被别人有意践踏，不得反手使用木勺舀汤。严禁姨表兄姐妹婚嫁和发生性行为。妇女的首饰衣物禁止送外人，彝族姑娘出嫁后，忌披头散发或任意装饰，农活再忙，也要打好包头，节庆或红白喜事要穿戴整齐，村中举行祭祀活动时，要停止一切农事活动，外地宾客只准进不准出。特别是祭山，三天不准劳动，端午节不准到田里看庄稼，过年三天不准到别人家串门子。

     白彝。节日期间禁止做农活，服丧人家不许参加节日活动，禁止砍伐“龙树”，忌烧马樱花木，不许外人和妇女摸弄龙背袋，继母不准虐待前妻的孩子，丈夫不能骂妻子臭字，长幼不对歌。

     阿乌。禁伐“密枝林”，忌节日务农，忌踩门坎和火塘旁的支锅架，忌爬灶，忌妇女当伯伯公公的面梳头，长辈在楼下儿媳忌上楼，妇女生小孩未满月外人不得进屋，门楣悬一顶破斗笠作标志，外出不说不吉利的话语，妻子不准摸丈夫的头等。

     黑彝。妇女不待客，骑马坐轿之人行至村口须步行进村。

     阿细、撒尼。在家祭神或跳神时门楣悬挂斗笠为标志拒外人入室，祭山神，龙神时忌路人偷窥，喧哗；水塘周围的蛇不许打杀，牲畜不许撞进堂屋，同宗长幼不许同场唱歌跳舞，在外亡故之人的尸体不许入村吊丧等。

     六、宗教信仰

     彝族普遍信仰多神，信奉阴阳两界，主要崇拜的神灵有山林神，每个村寨都有“密枝林”或称“龙树”，猎神，五谷神（龙背袋），祖洞、火神等。

     1.白彝。

     五谷神崇拜：族人中流行一句话：“屋里不供龙背袋，不算作白彝人”，逢年过节，家家都要杀鸡供奉，遇到天灾人祸，别的财物可损失，龙背袋是万万不可丢的。袋用麻布缝成，悬于正屋左侧，不许外人摆弄。

     祖灵崇拜：同宗同姓的人家，共择村郊岩穴设祖洞，行祭之日，把已故者的灵物放置村口灵堂内，焚香秉烛，献酒肉饭菜，供奉一日，次日用竹扎成彩轿，抬上灵物，敲锣击鼓吹唢呐，由族中男女老少送往祖洞，死者分男女各剪一指宽的人形铜牌，盛入马樱花木特制的祖灵筒内，派男子二人封岩穴。当晚，族人尽情饮宴，传唱祖歌，颇为隆重。

     山林神崇拜：旧历二月初二杀牲行祭“密枝”，祭毕，驱除雀鸟保庄稼。

     2.撒尼。

     有狮虎图腾崇拜，山林神崇拜。此外，妇女产后要行“奠土”仪式，主祭神话中的阿诗玛，据传祭后可使婴儿无病无灾，女孩可长得象阿诗玛一样聪明灵丽，男孩可长得角阿黑一样勤劳勇敢。

     3.阿乌。

     崇拜多神。以向阳乡的阿盈里村为例，农历二、三月择鼠、马、蛇日行祭“密枝林”或“龙树”，祭时，派两个人学布谷鸟叫，学骏马啸，表示丰年在望。祭毕，饮宴同欢，持竹竿驱逐野雀，保护庄稼，不容女性参加。农历正月初二祭草场，由有耕牛的人家，使儿童驱牛上山吃青草，并把家长备给的食物凑在一起打来伙，祈祷神灵保佑人畜平安。每逢节日必祭火神，饮宴时要选一块肥肉投入火塘燃烧，表示祭火神。此外，还信仰天主教。

     4.黑彝。

     主奉神灵有：龙树神（农历二月选鼠、马日祭），山神（农历三月三日祭），雨神（农历五月十三日祭），田公（农历七月七日祭），地母（农历九月初二祭），祭神灵（农历六月二十三日献牲招魂，遥请神灵回家过火把节）。

     5.阿细。

     主祭神有“密枝”山林保护神，农历二月初二祭。龙神，农历三月初三日祭，各村杀一头猪抬往水塘边，祈求风调雨顺。漂神，农历五月初五祭，杀鸡献酒，祈求人畜兴旺。山神，农历正月初二日祭，求家人清吉平安。清明、中元时行祭神灵。